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Roban nuestros cuerpos. Los empleos en Israel

M.M.  A principios de la década de 1990, me fui a Israel. Sucedió que durante varios años trabajé en empresas israelíes: lavando platos en restaurantes, limpiando calles y parques, lavando autobuses.Yo era un trabajador no calificado. Esto resultó ser algo completamente nuevo para mí, ya que había trabajado por correo durante varios meses en Rusia.   

Luego, más de un millón de judíos abandonaron los países de la antigua URSS. La mayoría buscaba en Estados Unidos y Alemania, pero el lobby israelí bloqueó esta ruta, usando toda su influencia sobre los políticos estadounidenses y alemanes.

 El Israel militante necesitaba mano de obra y futuros soldados, así como nuevos emigrados judíos por su confrontación demográfica con los árabes.    Israel utilizó científicos e ingenieros rusos para desarrollar la industria de alta tecnología. Las propias escuelas de Israel son malas, hay pocas universidades y centros de investigación. 

En lugar de invertir mucho en educación, resultó más rentable importar mano de obra barata y altamente calificada. Los ingenieros y matemáticos rusos se convirtieron en el motor del desarrollo de la famosa alta tecnología israelí. 

El propio estado ruso nunca ha podido usar de manera efectiva los enormes recursos intelectuales a su disposición, esto se aplica tanto a la Unión Soviética como a la Rusia posterior a la URSS.    Sin embargo, había tantos especialistas rusos en Israel que aproximadamente la mitad de ellos se vieron obligados a convertirse en carroñeros, obreros de fábricas o unirse a las filas de desempleados. Percibieron lo que estaba sucediendo como una catástrofe. 

En las escuelas, los niños rusos fueron abusados ​​sistemáticamente, mientras que en el lugar de trabajo, los padres y gerentes israelíes se burlaron de ellos. Los israelíes dijeron que los rusos "habían comprado todos los diplomas", que "sus mujeres son putas que duermen con goys", y que después de que un millón de judíos rusos llegaron al país, las calles se volvieron mucho más limpias porque Rusia comenzó a limpiar la basura local.    Sin embargo, no tenía una educación superior, por lo que el trabajo de un  trabajador común no me parecía humillante.   

En el corazón del mundo

Trabajamos 8 horas al día, pero el camino de la casa al trabajo y al regreso nos llevó otras 2 horas y no nos pagaron por ello. A veces la jornada laboral se convierte en 10 o 12 horas. Las autoridades prometieron aumentar los pagos por horas adicionales. Pero a veces sucedió que no recibimos ningún pago por ellas.    Trabajar bajo el sol abrasador del Medio Oriente no es tan difícil para el cuerpo como lo es para el alma, aunque la intensa luz al rojo vivo que cae sobre la cabeza causa dolor e irritación.    Pero lo peor fue la rudeza de los comandantes israelíes, especialmente en una de las empresas, dirigida por un ex militar.   

La clase obrera de Israel es muy diversa. Los judíos rusos y simplemente los rusos formaron una parte significativa de ello. Pero junto con nosotros, trabajaron los palestinos de los territorios ocupados por Israel, los judíos búlgaros y los trabajadores ilegales de Europa del Este. No he visto a un solo judío etíope negro. Aunque esta comunidad sufrió cuando se mudaron a Israel y sufrió muchos abusos por parte de los sionistas. Es considerada una de las más pobres de Israel, pero no los he encontrado entre los trabajadores.

 Quizás esto se explica por el hecho de que en ese momento recibieron beneficios bastante altos, lo que les permitió no trabajar.    A veces, los israelíes de los pobres Mizrahim (judíos orientales) o los blancos  Ashkenazi con problemas mentales trabajaron con nosotros. Hubo delincuentes israelíes que realizaron trabajos forzados.    Ese fue el mundo en el que viví y trabajé durante varios años. Y este mundo ha convertido todas mis ideas sobre la sociedad y la política.    Yo tenía 20 años. 

Vine a Israel siendo un firme partidario de la democracia liberal. Pensé que el sistema totalitario de la URSS era terrible, mientras que el parlamentarismo y el sistema multipartidista creaban las condiciones para una democracia real. Confiaba en que la economía de mercado crea un ambiente cómodo para las personas. Todo resultó ser una mierda. Es decir, no tenía motivos para pensar mejor en la URSS, lo cual recordaba bien. Pero el sistema occidental o israelí no tuvo nada que ver con mis ideas. 

Muy rápidamente, todas mis creencias fueron destruidas.    Y no solo porque las personas que participan en las elecciones una vez cada 4 años no tenían poder real. El hecho de que los políticos y los oligarcas decidan todo en política, y la gente común no resuelva casi nada, se hizo evidente muy rápidamente. Pero ese no es el punto.   

Más de la mitad de mi tiempo fue robado por el trabajo monótono. Nosotros, los trabajadores, dependíamos absolutamente de nuestros superiores. Nos insultaban constantemente, podían despedirnos en cualquier momento. Nos siguieron de cerca, y la mayoría de ellos no hicieron nada.Eran parásitos sucios. 

Limpiamos las calles, limpiamos los locales, plantamos flores en las plazas, limpiamos los locales, construimos casas, trabajamos en fábricas. Fuimos la base del sistema y, al mismo tiempo, los más impotentes de sus participantes.   

El trabajo monótono agotaba cuerpo y mente. Cuando volví a casa, solo tenía fuerzas para dormir.Pero el trabajo no me dejó ni en sueños, ¡él comenzó a soñarme! Era un infierno del que era imposible salir.    ¿Qué tipo de libertad podría haber en tales condiciones? ¿Qué tipo de democracia? ¿Qué estado nacional? Vacío. Tonterías, no teniendo la menor relación con la vida real. Se nos quitó la mente, nos quitaron los cuerpos que ya no nos pertenecían.Se nos quitó el sentido de dignidad.   

Comprendimos la realidad. Estábamos en el mismo corazón del mundo y ese corazón se echó a perder.    La mayoría de las personas en el planeta vivieron y siguen viviendo de esa manera. En este caso, ¿de qué hablan los liberales o los movimientos nacionales? Todas sus ideas son juguetes para personas ricas o una mentira que no tiene conexión con los problemas reales de la mayoría.    Odiamos a los jefes. El odio nos abrumó. 

Pero el odio estaba paralizado por el miedo. Rara vez discutíamos con los gerentes por temor a ser despedidos. Por lo tanto, se abrió otro canal para el odio dirigido a otros grupos étnicos, árabes, judíos ortodoxos, etc. Todavía estoy convencido de que tales sentimientos no son creados en absoluto por los medios de comunicación, aunque son necesarios para que la elite los fortalezca. El odio étnico que vi fue simplemente el resultado de la represión y la transferencia del odio de clase, su entrada a un canal seguro. Palestinos y búlgaros fueron exactamente las mismas víctimas, pero a muchos rusos les resultó más fácil cerrar los ojos ante esto.   

Paradójicamente, pero el hecho es: transformado el odio de clase transferido, habiéndose convertido en nacional, fortaleció el poder de gestión. La división étnica y racial paralizó la actividad colectiva de los trabajadores.    Creo que esta transferencia fue y sigue siendo una forma importante para el ataque psicológico de los trabajadores contra el capitalismo. El odio nacional es necesario para el sistema, por lo que no creo en la corrección política hipócrita, ya que no creo en la democracia burguesa.   

Buscando una salida

Pero entonces, ¿dónde está la salida? La conciencia lo estaba buscando. La Unión Soviética solo reemplazó a un jefe por otro, reemplazando al propietario privado y sus sirvientes por el director estatal, pero no destruyó la dictadura de fábrica. Esto significa que la libertad real es el poder de la asamblea de trabajadores y de los organismos de auto-gobierno que se someten a ella. Me interesó la experiencia de la Solidaridad polaca de 1980-1981. Fue Solidaridad la que opuso el autogobierno laboral tanto al sistema soviético como al capitalismo. Afortunadamente, tuve suerte. Llamé al jefe bastardo y me despidieron. Me instalé en un nuevo lugar donde pagaban menos, pero mi nuevo jefe era un árabe llamado Nidal. 

Primero que todo, le dije que los sionistas están muy disgustados conmigo, y que si él piensa que apoyo a los que se burlan de los árabes, se equivoca.    Nidal nunca se encontró con judíos con tales puntos de vista y se sorprendió. Me llevó a un pequeño parque limpio, que se convirtió en mi lugar de trabajo permanente. No había casi nada que hacer allí.Me senté en las sombras (un bote de basura en una carretilla y una escoba cerca) y leí libros: la historia de Solidaridad Polaca, la historia de la Antigua Grecia (estaba interesada en la democracia directa de la polis), la historia del Este, donde esperaba descubrir las raíces del despotismo, las obras de Fromm, Marcuse ...   

Sin embargo, luego me interesaron las ideas de la liberación interior del hombre del infierno que reinaba en el mundo, así que leí obras sobre la historia del arte, los sermones de Meister Eckhart y, especialmente, los libros del filósofo y yogui indio Aurobindo Ghosh.   

Conoce a la izquierda israelí

También me interesaron los críticos del sistema capitalista, la izquierda israelí y los anarquistas.Pero ambos se convirtieron en una gran decepción.  Recuerdo a Uri Avnery, uno de los padres fundadores de Israel, un fascista judío (que una vez simpatizó con el Tercer Reich), que más tarde se convirtió en un izquierdista y partidario de la paz con los palestinos, recuerdo sus discursos.   Habló en contra de la ocupación israelí, apoyó la creación de un estado palestino y la retirada del ejército israelí de Gaza y Cisjordania. 

No apoyé la ocupación. No tenía nada contra los palestinos.Pero todo esto no tenía nada que ver con la realidad en la que vivía y no podía cambiarla de ninguna manera.    La mayor decepción fue el anarquismo israelí, y luego los anarquistas occidentales. Teóricamente, el anarquismo significa la lucha por la democracia laboral directa mediante métodos radicales de acción directa. Al menos así lo vieron Bakunin y Kropotkin. Una vez los anarquistas fueron así. Pero ...   

Anarquistas

El más agradable de ellos resultó ser un judío húngaro llamado Tom Schick. Comía verduras podridas, que los mercaderes le daban en las tiendas y, al parecer, no funcionaban en ninguna parte.

Se consideraba pacifista. Todo esto fue algo desagradable para mí, aunque reconozco el derecho de las personas a un estilo de vida similar. Pero era uno de los pocos no racistas que conocí en Israel y me gustó. 

Además, era un hombre extremadamente inteligente que sabía mucho sobre la sociedad israelí. Tom Schick ayudó a los jóvenes a evitar el servicio militar y ayudó a muchos, explicando qué decir a los funcionarios.

 Es realmente útil.    Una vez, cuando vi el libro de Aurobindo Ghosh en mis manos, estalló en críticas: "Quizás este hombre fue un gran revolucionario, pero luego entró en el misticismo, esto está mal". Fue interesante para mí hablar con Schik, pero no estaba de acuerdo con él, casi en nada.    Mucho más tarde, Tom Schick regresó a Hungría y, como me dijeron, murió allí en un accidente de tráfico.  

  Pero la mayoría de los anarquistas se convirtieron en punks o partidarios de algún tipo de movimientos subculturales: "música" repugnante y antifascismo. Una vez que tuvieron una pelea con la derecha en un mitin, la policía los arrestó, y ahora uno de estos jóvenes estalló en lágrimas y testificó a la policía. Muchos anarquistas occidentales, a quienes conocí más tarde, eran personas subculturales. Otros eran partidarios de los sindicatos pacíficos.   

Los sindicatos

He visto los sindicatos. Algunos de mis compañeros de trabajo, conductores de autobuses israelíes privilegiados (asalariados), eran miembros de sindicatos. El sindicato les proporcionó algunos beneficios que, sin embargo, no los convirtieron en maestros. Nosotros, los trabajadores que lavamos los autobuses, no fuimos invitados al sindicato. Aferrándose a sus lamentables privilegios, nos consideraban sus sirvientes personales, aunque eran los mismos trabajadores.   

Un día, un conductor anciano, un judío polaco, fue despedido por alguna ofensa frente a sus superiores. Este hombre estaba muy preocupado y mi colega, un lavador de autobuses, un joven judío bujara llamado Sholom, expresó su simpatía. La reacción fue instantánea. Ahogado por la rabia, el sindicalista israelí gritó: "¿Quién eres tú para hablar conmigo? ¿Qué puedes entender acerca de esto? "

   Ya me permitiré un ejemplo de Rusia. Recuerdo la huelga de los trabajadores ferroviarios en el ferrocarril Yaroslavl. En Moscú, en la estación había un grupo de maquinistas, miembros en huelga del sindicato (para ser justos, entre ellos había quienes no eran oficialmente miembros del sindicato). En otra plataforma, un grupo de trabajadores migrantes vestidos con uniformes de color naranja se reunieron barriendo la estación (uzbekos o tayikos). Intentaron entender lo que estaba pasando.

 Ni siquiera se les ocurrió a los sindicalistas invitarlos a participar en la huelga, a convocarlos a su reunión, que se celebró a una distancia de 50 metros con los trabajadores invitados.    Los sindicatos no son capaces de eliminar el capitalismo. 

Primero, son leales a las leyes escritas por los oligarcas y se refieren constantemente a estas leyes. En segundo lugar, solo pueden proporcionar ciertos privilegios a ciertas categorías de trabajadores, alejando a otros. Los sindicatos crean castas de los elegidos, trayendo una profunda división en la clase de trabajadores. Además, esta escisión también coincide con la étnica.   

Reconocimiento

Sólo mucho más tarde supe que existían otros movimientos sociales. Me impresionó la historia de los anarquistas de Bialystok en los años 1904-1908. Estas personas crearon una organización fuerte de trabajadores judíos impotentes, organizaron cientos de huelgas ilegales y eliminaron a los comandantes más brutales. Así fue que intentaron preparar a la sociedad (psicológica y organizativamente) para la revolución social. Al mismo tiempo, hicieron campaña por sus ideales, buscando la Edad de Oro del auto-gobierno en la Tierra. 

Pero ellos, a diferencia de los bolcheviques, nunca intentaron convertirse en los superiores inmediatos de los trabajadores.    No menos, me impresionó la historia de los Consejos de trabajadores del Gran Budapest en 1956: los colectivos de trabajadores ocuparon las fábricas más grandes y crearon auto-gobierno allí (consejos electivos de colectivos enteros que reúnen a especialistas y trabajadores de todas las categorías, y no solo personas de cierta profesión) . 

Es posible que la salida de la situación del capitalismo sea proporcionada por una combinación de la primera y la segunda, es decir, una organización fuerte que lucha por la dominación ideológica (pero no por el control práctico sobre los trabajadores) y el movimiento de masas de los consejos obreros autónomos. Sin embargo, obviamente no todos necesitan tal liberación. Francamente, no veo a muchos izquierdistas modernos o anarquistas como opositores del capitalismo. Tal vez todos sean felices ...

Fuente: Rankor.ru http://rabkor.ru/columns/debates/2019/01/30/israel-job/ 

                                           

                                                                

Gobierno rabino en Israel echa nafta a la Guerra Santa

 

Hemos conservado los vínculos a las fuentes en que se basa el autor por si se quieren verificar los datos, porque somos concientes que es difícil creer SEMEJANTE BARBARIE] ¿En qué país un clérigo mayor, asalariado del estado, instó a sus seguidores el mes pasado a convertirse en "guerreros", emulando a un grupo de jóvenes que habían asesinado a una mujer de otra fe? El clérigo lo hizo con impunidad. De hecho, solo se estaba haciendo eco de otros colegas de alto nivel que han respaldado un libro -de nuevo, sin ser penalizados- instando a sus discípulos a asesinar bebés que pertenecen a otras religiones. ¿Dónde puede el jefe del clero llamar a los negros "monos" e instar a la expulsión de otras comunidades religiosas? ¿Dónde ejerce una élite clerical tanto poder que solo ellos deciden quién puede casarse o divorciarse, y están respaldados por una ley que puede encarcelar a alguien que trata de casarse sin su aprobación? Incluso pueden parar el sistema ferroviario nacional sin previo aviso. ¿Dónde están estos hombres santos tan temidos de que a las mujeres políticas se les borran sus rostros de los anuncios, los campus universitarios introducen la segregación de género para apaciguarlos y las mujeres se ven literalmente empujadas a la parte trasera del autobús? ¿El país es Arabia Saudita? O Myanmar? O tal vez, Irán? No. Es Israel, el único estado autodeclarado judío del mundo.

¿Cuáles 'valores compartidos'?

Habrá apenas algún político en Washington que, buscado su elección, no haya en algún momento declarado un "vínculo inquebrantable" entre los Estados Unidos e Israel, o ha afirmado que los dos mantienen los "valores compartidos". Pocos, al parecer, tienen idea de qué valores representa realmente Israel. Hay muchos motivos para criticar a Israel, incluida su brutal opresión de los palestinos bajo la ocupación y su sistema de segregación y discriminación institucionalizada contra la quinta parte de su población que no es judía, su minoría palestina. Pero las crecientes tendencias teocráticas de Israel han sido en gran parte ignorados por los críticos. Esto no ha resultado otra cosa que regresivo para la población judía de Israel, especialmente para las mujeres, ya que los rabinos ejercen un control cada vez mayor sobre las vidas de los judíos, religiosos y seculares por igual. También tiene implicaciones alarmantes para los palestinos, tanto bajo la ocupación como para los que viven en Israel, ya que un conflicto nacional con orígenes coloniales conocidos se transforma gradualmente en una guerra santa, alimentada por rabinos extremistas con la bendición implícita del estado.

Control del estatus personal.

A pesar de que los padres fundadores de Israel son reconocidamente laicos, la separación entre la iglesia y el estado en Israel siempre ha sido débil -en el mejor de los casos-, y ahora se está rompiendo a un ritmo cada vez más acelerado. Después del establecimiento de Israel, David Ben Gurion, el primer primer ministro de Israel, decidió subordinar importantes áreas de la vida de los judíos israelíes a la jurisdicción de un rabinato ortodoxo, que representa la corriente más estricta, más tradicional y conservadora del judaísmo. Otras corrientes más liberales no tienen una posición oficial en Israel, hasta el día de hoy. La decisión de Ben Gurion reflejó en parte el deseo de asegurar que su nuevo estado abarcara dos concepciones diferentes de lo judío: tanto aquellos que se identificaron como judíos en un sentido étnico o cultural secular, como los que mantuvieron las tradiciones religiosas del judaísmo. Esperaba fusionar a los dos en una nueva noción de una "nacionalidad" judía. Por esa razón, a los rabinos ortodoxos se les dio el control exclusivo sobre partes importantes de la esfera pública: asuntos relacionados con el estatus personal, como conversiones, nacimientos, muertes y matrimonios.

Justificaciones bíblicas

Reforzar el poder de los rabinos era la necesidad urgente de los líderes seculares de Israel de ocultar los orígenes coloniales del estado. Esto se podría lograr utilizando la educación para enfatizar las justificaciones bíblicas para la usurpación por parte de los judíos de las tierras de la población palestina nativa. Como observó el activista por la paz, Uri Avnery, la afirmación sionista estaba "basada en la historia bíblica del Éxodo, la conquista de Canaán, los reinos de Saúl, David y Salomón ... las escuelas israelíes enseñan la Biblia como historia real". Este adoctrinamiento, combinado con una tasa de natalidad mucho más alta entre los judíos religiosos, ha contribuido a una explosión en los números que se identifican como religiosos. Ahora comprenden la mitad de la población. Hoy en día, alrededor de una cuarta parte de los judíos israelíes pertenecen a la corriente ortodoxa, que lee literalmente la Torá, y uno de cada siete pertenece a la ultraortodoxa, o Haredim, la más fundamentalista de las corrientes religiosas judías. Las previsiones sugieren que en 40 años, esta última constituirá un tercio de la población judía del país.

"Conquistar el gobierno"

Tanto el creciente poder como el extremismo de los ortodoxos en Israel se destacaron en la última semana de enero cuando uno de sus rabinos más influyentes, Shmuel Eliyahu, salió públicamente a la defensa de cinco estudiantes acusados ​​de asesinar a Aisha Rabi, una madre palestina de ocho hijos. En octubre, apedrearon su automóvil cerca de Nablus, en la ocupada Cisjordania, obligándola a salir de la carretera. Eliyahu es hijo de un ex rabino jefe de Israel, Mordejai Eliyahu, y él mismo se sienta en el Consejo Rabínico Principal, que controla muchas áreas de la vida de los israelíes. También es el rabino municipal de Safed, una ciudad que en el judaísmo tiene el estatus de Medina en el Islam o Belén en el cristianismo, por lo que sus palabras tienen mucho peso con los judíos ortodoxos. El mes pasado, un video salió a la luz de una charla que dio en el seminario donde estudiaron los cinco acusados, en el asentamiento ilegal de Rehelim, al sur de Nablus. Eliyahu no solo elogió a los cinco como "guerreros" sino que les dijo a sus compañeros de estudios que necesitaban derrocar el sistema "podrido" de cortes seculares. Les dijo que también era vital "conquistar el gobierno", pero sin armas ni tanques. "Tienes que tomar las posiciones clave del estado", les instó

Jueces infractores

En verdad, ese proceso ya está muy avanzado. La ministra de Justicia Ayelet Shaked, quien debería haber sido la primera en denunciar los comentarios de Eliyahu, está estrechamente alineada con los colonos religiosos. Es revelador que ella y otros ministros del gobierno hayan mantenido un silencio estudiado. Esto se debe a que los representantes políticos de las comunidades judías religiosas de Israel, incluidos los colonos, se han convertido en el eje de los gobiernos de coalición israelíes. Ellos son los hacedores de reyes y pueden obtener enormes concesiones de otros partidos. Durante algún tiempo, Shaked ha estado utilizando su posición para incorporar a jueces abiertamente nacionalistas y religiosos al sistema legal, incluso a la corte más alta del país, la Corte Suprema. Dos de sus actuales 15 jueces, Noam Sohlberg y David Mintz, son infractores de la ley y viven abiertamente en asentamientos de la Ribera Occidental en violación del derecho internacional. Varios jueces más nombrados al banco por Shaked son religiosos y conservadores. Esta es una victoria significativa para los religiosos ortodoxos y los colonos. Los tribunales son la última línea de defensa para los laicos contra un asalto a sus libertades religiosas y a la igualdad de género. Y los tribunales ofrecen son el único recurso para los palestinos que buscan mitigar los peores excesos de las políticas violentas y discriminatorias del gobierno israelí, el ejército y los colonos. 

Pueblo elegido

El colega de Shaked, Naftali Bennett, otro ideólogo del movimiento de asentamientos, ha sido ministro de educación en el gobierno de Netanyahu durante cuatro años. Este post ha sido durante mucho tiempo crítico para los ortodoxos porque da forma a la próxima generación de Israel. Después de décadas de concesiones a los rabinos, el sistema escolar de Israel ya está muy inclinado hacia la religión. Una encuesta realizada en 2016 mostró que el 51 por ciento de los alumnos judíos asistían a escuelas religiosas segregadas por sexo, que enfatizan el dogma bíblico, un aumento del 33 por ciento solo 15 años antes. Esto puede explicar por qué una encuesta reciente encontró que el 51 por ciento cree que los judíos tienen un derecho divino sobre la tierra de Israel, y un poco más, el 56 por ciento, cree que los judíos son un "pueblo elegido". Es probable que esos resultados empeoren en los próximos años. Bennett ha puesto mucho más peso en el plan de estudios sobre identidad tribal judía, estudios bíblicos y reclamos religiosos del Gran Israel, incluidos los territorios palestinos, que desea anexar. A la inversa, la ciencia y las matemáticas son cada vez menos importantes en el sistema educativo y están totalmente ausentes en las escuelas para los ultraortodoxos. La evolución, por ejemplo, se ha borrado principalmente del programa de estudios, incluso en las escuelas seculares. 

"No hay piedad" con los palestinos

Otra esfera clave del poder estatal que está siendo tomada por los religiosos, y especialmente los colonos, son los servicios de seguridad. El comisionado de policía Roni Alsheikh vivió durante años en un asentamiento famoso por sus violentos ataques a los palestinos, y el actual rabino jefe de la fuerza, Rahamim Brachyahu, también es un colono. Ambos han promovido activamente un programa "Creyentes en la Policía", que recluta más judíos religiosos en la fuerza policial. Nahi Eyal, el fundador del programa, dijo que su objetivo es ayudar a la comunidad de colonos a "encontrar nuestro camino hacia los puestos de mando". La tendencia está aún más arraigada en el ejército israelí. Las cifras muestran que la comunidad religiosa nacional, a la que pertenecen los colonos, aunque es solo el 10 por ciento de la población, constituye la mitad de todos los nuevos cadetes de oficiales. La mitad de las academias militares de Israel son ahora religiosas. Eso se ha traducido en un papel cada vez mayor para los rabinos ortodoxos extremistas en la motivación de los soldados en el campo de batalla. En la invasión israelí de Gaza en 2008-2009, el rabinato del ejército emitió a los soldados panfletos con instrucciones bíblicas para persuadirlos de que "no mostraran misericordia" a los palestinos. 

Llamado a matar bebes

Mientras tanto, el gobierno ha alentado a la población ultraortodoxa de rápido crecimiento a mudarse a los asentamientos de Cisjordania diseñados especialmente para ellos, como Modi'in Illit y Beitar Illit. Eso, a su vez, está alimentando gradualmente el surgimiento de un nacionalismo agresivo entre sus jóvenes. Una vez, los haredim se mostraron abiertamente hostiles, o en el mejor de los casos ambivalentes, hacia las instituciones estatales israelíes, creyendo que un estado judío era un sacrilegio hasta que el Mesías llegó a gobernar sobre los judíos. Ahora, por primera vez, los jóvenes Haredim están sirviendo en el ejército israelí, lo que se suma a la presión sobre el comando militar para adaptarse a su ideología fundamentalista religiosa. Se ha acuñado un nuevo término para estos soldados haredis hawkish: se les conoce como el "Hardal". Brachyahu y los rabinos del Hardal se encuentran entre los rabinos mayores que han respaldado un libro aterrador, la Torá del Rey, escrita por dos rabinos colonos, que exhorta a los judíos a tratar a los no judíos, y específicamente a los palestinos, sin piedad. Ofrece la bendición de Dios para el terror judío, no solo contra los palestinos que intentan resistir el desplazamiento de los colonos, sino contra todos los palestinos, incluso los bebés, por el principio de que "está claro que crecerán para hacernos daño ". 

La segregación de género se expande.

El dramático aumento de la religiosidad también está creando problemas internos para la sociedad israelí, especialmente para la disminuida población secular, y para las mujeres. Se están "limpiando" los rostros de las mujeres en algunas partes del país para evitar ofensas. El mes pasado, la Corte Suprema criticó al Consejo de Educación Superior de Israel por permitir que la segregación entre hombres y mujeres en las aulas universitarias se extendiera al resto del campus, incluidas las bibliotecas y las zonas comunes. Las alumnas y las profesoras se enfrentan a los códigos de vestimenta de "modestia". El consejo incluso ha anunciado que pretende expandir la segregación porque está resultando difícil persuadir a los judíos religiosos de que asistan a la educación superior. 

Violencia de la multitud

Israel siempre ha sido una sociedad profundamente estructurada para mantener separados a los judíos israelíes y los palestinos, tanto físicamente como en términos de derechos. Eso es igualmente cierto para la gran minoría palestina de Israel, una quinta parte de la población, que vive casi por completo aparte de los judíos en comunidades segregadas. Sus hijos se mantienen alejados de los niños judíos en escuelas separadas. Pero el mayor énfasis en Israel de una definición religiosa de judaísmo significa que los palestinos ahora enfrentan no solo la fría violencia estructural diseñada por los fundadores seculares de Israel, sino también una hostilidad de los extremistas religiosos sancionada por la Biblia. Esto es muy evidente en el rápido aumento de los ataques físicos a los palestinos y sus propiedades, así como sus lugares sagrados, en Israel y los territorios ocupados. Entre los israelíes, esta violencia se legitima como el "precio en la etiqueta" de los ataques, como si los palestinos se hubieran hecho daño a sí mismos. YouTube ahora está lleno de videos de colonos armados con armas o por bastones que atacan a los palestinos, por lo general cuando intentan acceder a sus olivares o manantiales, mientras que los soldados israelíes permanecen pasivos, o ayudan.. Los ataques incendiarios se han extendido desde los olivares a los hogares palestinos, a veces con resultados horrorosos, ya que las familias son quemadas vivas. Rabinos como Eliyahu han avivado esta nueva ola de ataques con sus justificaciones bíblicas. El terrorismo de Estado y la violencia de la multitud se han fusionado. 

Destruyendo al-Aqsa

El mayor punto de inflamación potencial se encuentra en la Jerusalén oriental ocupada, donde el creciente poder simbólico y político de estos rabinos mesiánicos corre el riesgo de explotar en el complejo de la mezquita de al-Aqsa. Los políticos seculares han jugado con fuego en este lugar sagrado islámico, utilizando afirmaciones arqueológicas para tratar de convertirlo en un símbolo del derecho histórico judío a la tierra, incluidos los territorios ocupados. Pero su afirmación de que la mezquita está construida sobre dos templos judíos, el último de los cuales fue destruido hace dos milenios, se ha reconfigurado rápidamente con propósitos políticos modernos y incendiarios. La creciente influencia de los judíos religiosos en el parlamento, el gobierno, los tribunales y los servicios de seguridad significa que los funcionarios se vuelven cada vez más audaces al presentar un reclamo físico de soberanía sobre Al-Aqsa. También conlleva una indulgencia cada vez mayor hacia los extremistas religiosos que exigen más que el control físico sobre el sitio de la mezquita. Quieren que al-Aqsa sea destruido y reemplazado por un tercer templo. 

En las puertas de la Guerra Santa

Lentamente, Israel está transformando un proyecto de colonización contra los palestinos en una batalla con el mundo islámico en general. Está convirtiendo un conflicto territorial en una guerra santa. El crecimiento demográfico de la población religiosa de Israel, el cultivo por parte del sistema escolar de una ideología cada vez más extrema basada en la Biblia, la toma de poder de los centros de poder clave del Estado por parte de los religiosos y el surgimiento de una clase de rabinos influyentes que predican el genocidio contra los vecinos de Israel ha preparado el escenario para una tormenta perfecta en la región. La pregunta ahora es en qué punto los aliados de Israel, en los EEUU y Europa, finalmente despertarán viendo la dirección catastrófica en la que se dirige Israel y encontrarán la voluntad de tomar las medidas necesarias para detenerlo. Fuente: Jonathan Cook - Rabbis fuel holy war israel/

                            

 

Navigare necesse -  F. Moyano 

        n° 508

28/02/2019

Frida Khalo