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                                                   La crisis de Venezuela: una mirada desde las comunas.
   Federico Fuentes

A pocas horas de que el líder de la oposición venezolana, Juan Guaidó, pidiera movilizaciones callejeras para respaldar su intento de golpe de estado militar contra el presidente Nicolás Maduro el 30 de abril, los partidarios de Guaidó habían saqueado e incendiado la sede de la Comuna Indio Caricuao en el suroeste de Caracas.

El edificio se utilizó para reuniones de residentes locales y albergaba una empresa textil administrada por la comuna, que financia proyectos en la comunidad.

Atenea Jiménez, de la Red Nacional de Comuneros (activistas de la comuna) dijo: "Una vez más, han comenzado los ataques a las comunas por parte de sectores fascistas".

Sin embargo, también señaló que los comuneros "enfrentan persecución por parte de secciones del gobierno", en referencia al arresto del 23 de marzo y la detención de 71 días de duración de 10 comuneros que ocuparon una planta estatal de procesamiento de arroz en el estado de Portuguesa. La ocupación denunció el hecho de que la administración privada que fue contratada para dirigirla se negó a trabajar con los productores locales.

"¿Por qué ocurre esto? "Porque la comuna es el único espacio que disputa el poder ... es uno de los pocos espacios auténticos y auto convocados para construir una democracia directa", dijo.

Poder de base

Las comunas de Venezuela buscan reunir a los consejos comunales que abarcan de 200 a 400 familias en áreas urbanas y de 20 a 50 familias en áreas rurales para abordar temas como vivienda, salud, educación y acceso a servicios básicos en la comunidad local. Las decisiones
sobre los problemas a priorizar y cómo abordarlos se toman en las asambleas de ciudadanos.

La idea de la comuna es que las comunidades locales asuman proyectos más grandes y se vuelvan autosuficientes a través de empresas de propiedad y administradas por la comunidad.

El ex presidente Hugo Chávez vio a las comunas como los bloques de construcción fundamentales de un nuevo estado comunal basado en la autogestión y la democracia participativa.

Según el Ministerio de Comunas, actualmente hay más de 47,000 consejos comunales registrados y cerca de 3000 comunas, aunque muchos de los activistas con los que hablé en mi visita a Venezuela en marzo dijeron que creían que la cantidad de comunas y consejos genuinos era
menor.

Jiménez explicó: "El movimiento comunero involucra comunas que se han ido consolidando en los últimos 10 años".

Durante este tiempo, "han surgido nuevas comunas, se han producido avances interesantes y, por supuesto, ha habido comunas que se han quedado en el camino.

"Pero las comunas permanecen activas y han logrado un nivel muy interesante de consolidación política e ideológica, y una determinación de continuar avanzando.

"Lo que tenemos es la consolidación de 10 años de trabajo y una fortaleza basada en el conocimiento de que hay problemas, pero que juntos podemos resolverlos a través de la autogestión".

Autogestión

Gsus Garcia, de la Comuna Socialista de Altos de Lidice, que une siete consejos comunales en lo alto de la ladera de Caracas en La Pastora, explicó que la comuna surgió porque "los consejos comunitarios locales se dieron cuenta de que compartían los mismos problemas, pero
por su cuenta lo harían". No poder resolverlos ".

Añadió que la comuna "no se trata simplemente de juntarse para resolver problemas, queremos ir más allá de eso para construir un autogobierno genuino".

Mientras que García reconoce que los chavistas (partidarios de Chávez) han estado en el corazón de la creación de las comunas, Altos de Lidice también incluye residentes que se oponen a Maduro.

"Hay muchos que están descontentos, hay mucha oposición. Y sin embargo, se involucran en la dinámica de la comuna; no lo rechazan, lo aceptan y poco a poco comprenden que, juntos, podemos hacer más.

"Ellos ven que si no nos juntamos, ambos sufriremos". Así que tenemos que tener paciencia y entendernos unos a otros.

"Me ha sorprendido el nivel de paciencia. Creo que en cualquier otro país, con todo lo que ha sucedido este año y el año pasado, ese país habría explotado ".

En el vecindario cercano al 23 de Enero, la Comuna Panal 2021, que involucra a ocho consejos comunales y unas 3600 familias, es un ejemplo del tipo de autogobierno local que muchos comuneros prevén.

Cucaracho, activista de Panal 2021, explicó que la comuna comenzó con activistas recaudando fondos a través de sorteos y actividades. La comuna pasó por un período de cogestión, recibió fondos estatales para proyectos y ahora se autogestionaba.

Panal 2021 tiene sus propias panaderías, una planta de envasado de textiles y azúcar, y un centro de almacenamiento y distribución de alimentos. Las ganancias de estas empresas administradas por la comunidad se depositan en un banco comunal, y las asambleas de ciudadanos
deciden cómo se redistribuyen los fondos para proyectos comunitarios.

La capacidad de Panal 2021 para generar sus propios ingresos, como con la mayoría de las comunas que existen hoy en día, ha sido clave para su existencia en curso. Con el inicio de la crisis económica, el estado ha dejado de entregar fondos a las comunidades locales.

Julian de la corriente revolucionaria de Bolívar y Zamora, una corriente radical de base dentro del PSUV (Partido Socialista Unido de Venezuela), cree que esto ha tenido un impacto en el nivel de organización comunitaria. "Cuando los proyectos financiados por el gobierno crearon
ciertas expectativas y alentaron la participación, ya que las personas sintieron que sus problemas podían resolverse.

"Pero dada la fuerte cultura rentista que existe, lo que ha ocurrido es que muchos han dicho: 'Si no recibimos nada, entonces no podemos hacer nada'. En esos casos, los consejos comunitarios se limitan en gran medida a administrar la distribución de servicios gubernamentales como
las botellas de gas en su comunidad.

"El error fue que se centró la atención en promover la participación inicial, mientras que se prestó menos atención para ayudar a desarrollar la capacidad de las comunidades de autoorganizarse.

"Las comunas que están más activas hoy en día son las que no tienen mucho que ver con el gobierno y el [PSUV] no las controla".

Tensiones

La producción y distribución de alimentos para satisfacer las necesidades de la comunidad en tiempos de crisis se ha convertido en una prioridad para muchas comunas, incluso en Caracas.

Panal 2021 se ha vinculado con comunas en el campo para llevar alimentos a la ciudad y venderlos a precios mucho más baratos que los supermercados privados.

Jiménez dijo que muchas comunas están haciendo lo mismo: "Existen sistemas para el intercambio de alimentos y servicios entre comunas, que funcionan con diferentes niveles de complejidad pero que han mejorado".

A pesar de, o quizás debido a, su importancia, la producción y distribución de alimentos ha sido un punto clave de tensión entre el estado y el movimiento comunero.

Hace varios años, la Red Nacional de Comuneros entregó una propuesta a Maduro para la creación de una empresa comunitaria a nivel nacional para la producción y distribución de alimentos.

La idea era que todas las comunas y campesinos pudieran distribuir sus productos a través de un sistema controlado por la gente en lugar de intermediarios privados, para asegurar que la comida barata llegara a los que la necesitaban.

Jiménez explicó: "Nuestra visión para la empresa era que todo lo que se produce en el campo debe distribuirse y no perderse, y que solo después de esto debemos importar lo que no podemos producir, no lo contrario".

En cambio, el gobierno inició los Comités Locales para la Distribución y Producción de Alimentos, comúnmente conocidos por sus siglas en español, CLAP.

Jiménez señala que a pesar de que "la P - para producción - estando en su nombre, los que están produciendo, los campesinos y comuneros, no fueron incluidos" en el proceso de formación de los CLAP. En su lugar, estos comités están controlados en gran medida por funcionarios
locales del PSUV y "todo lo que se distribuye a través de los CLAP se importa".

Jiménez dijo que esto significa "poner de lado las organizaciones que existen porque son más difíciles de controlar, porque en una comuna se debe debatir una propuesta en una asamblea, mientras que con los CLAP puede simplemente decirle a la gente qué hacer".

En la práctica, esto ha significado que en muchas comunidades los CLAP hayan superado a las comunas como el foco de la organización comunitaria, según Julian. "No es que las otras estructuras no existan, es que la estructura más dinámica es la CLAP porque el acceso a los
alimentos es el tema más importante para muchos.

"En algunos casos, los CLAP han debilitado las comunas y creo que esto ha sido deliberado porque los CLAP responden al partido pero las comunas no.

"El partido nunca ha desempeñado un papel clave en la promoción de las comunas y los consejos comunales, con la excepción de que en algunos lugares; El partido se ha concentrado más en cuestiones electorales, en el gobierno.

"Hay una concepción de que los comuneros están en conflicto permanente con el partido, con el alcalde o gobernador local, debido a la dinámica de las comunas, que se basan en la idea del autogobierno.

"Los comuneros han propuesto la transferencia de responsabilidades de los consejos municipales a la comuna para permitir que las personas comiencen a autogobernarse.

"Esto ha creado una tensión entre el movimiento comunero, por un lado, y el partido y los funcionarios del gobierno local por el otro, que no quieren transferir responsabilidades como la recolección de basura en Caracas, porque en muchos casos para ellos es un negocio". .

"Creo que la conclusión a la que llegó la fiesta con los CLAP fue que tenía que crearlos y controlarlos". No podían controlar las comunas debido a su naturaleza democrática, polémica e irreverente, pero podían designar quién dirigía los CLAP.

"La fuerte cultura rentista y orientalista que existe significa que las personas se inclinaron hacia los CLAP, que fueron financiados y apoyados por el gobierno, y convirtieron a los CLAP en el centro de la organización en muchos lugares".

Relación amor-odio

Al resumir la situación, García dijo: "El estado no tiene la capacidad de resolver todos los problemas, dado el desastre actual, pero la gente está tratando de resolver sus problemas en todas partes.

"Y, sin embargo, uno de los grandes problemas que tiene el gobierno es que es difícil ceder el espacio, no quiere soltar las riendas para que la gente pueda resolver sus problemas.

"Entonces, lo que existe es una relación de amor-odio entre el gobierno y la comuna.

"Incluso con todas sus debilidades y fallas, es nuestro estado, es nuestro gobierno. Al mismo tiempo, tenemos una relación en la que tenemos que luchar. No vamos a negar eso.

"Hay cosas que no nos ayudan a producir alimentos, en un momento en que importamos casi todos los alimentos que necesitamos. Pero en lugar de ayudar, el estado enfrenta todos estos obstáculos burocráticos, cuando lo único que intentamos hacer es garantizar que las personas
tengan alimentos y lidien con la situación de los niños con desnutrición.

"Sin embargo, tenemos claro que solo con este gobierno podemos hacer lo que estamos haciendo con las comunas. En otro gobierno, no tendríamos esta posibilidad, mucho menos con el tipo de gobierno de derecha que Guaido quiere instalar con su golpe ".

Independientemente de lo que suceda a continuación en Venezuela, Julian cree que el fuerte nivel de organización comunitaria que se construyó en las últimas dos décadas no desaparecerá fácilmente. "Todavía hay mucha fuerza, un alto nivel de organización. Dondequiera que mire,
encontrará una comuna, una cooperativa, algún tipo de comité u organización.

"Si [el gobierno] iba a caer, esa organización todavía estará aquí; "Este enorme espíritu de participación seguirá existiendo, y será un problema para cualquier gobierno que intente desmantelarlo".

Fuente: New Cold War

newcoldwar. org/venezuelas-crisis-a-view-from-the-communes/


                            

 

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        n° 511

31/05/2019

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